ابن كثير
اقرأ ما ورد في الدروس، مع سياقه وإحالاته. هذا دليل للمقاطع وليس مقالًا مستقلًا.
ابدأ بالمقطع المرتبطشباب النبي ﷺ: الرعي والأمانة وحرب الفجار
الشباب والمسؤولية
وقال الله عن أصحاب الكهف: ﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾. ويذكر ابن كثير في تفسير الآية إقبال هؤلاء الفتية على الحق، وأن كثيرًا من أوائل المستجيبين لله ورسوله ﷺ كانوا شبابًا.
افتح النص كاملًا في سياقهحلف الفضول والزواج بخديجة رضي الله عنها
حلف الفضول
الإسلام لم يلغ النصرة، بل صحح وهذب معناها. قال ﷺ: «انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا». ولما سُئل كيف يُنصر ظالمًا، قال: «تأخذ فوق يديه»؛ أي تمنعه من الظلم. فليس وفائي لصاحبي أن أساعده على أكل حق غيره؛ بل أن أنصحه، وأمنعه من الاستمرار في الخطأ، وأعينه على رد الحق. ولهذا قال تعالى: ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾. ويلخص ابن كثير هذا الميزان بقوله: «فإن الحق حاكم على كل أحد، وهو مقدم على كل أحد».
افتح النص كاملًا في سياقهفضائل خديجة وبناء الكعبة
لمحة أبناء خديجة وكنية أبي القاسم
إبراهيم: أمه مارية القبطية. وُلد في المدينة وتوفي صغيرًا. ويذكر ابن كثير في فصل أولاد النبي ﷺ من البداية والنهاية أن مولده كان في ذي الحجة سنة ثمان للهجرة.
افتح النص كاملًا في سياقهالعودة إلى مكة قبل البعثة بخمس سنوات
ينقل ابن كثير في البداية والنهاية خبر ابن إسحاق في تجديد قريش بناء الكعبة: «فلما بلغ رسول الله ﷺ خمسًا وثلاثين سنة اجتمعت قريش لبناء الكعبة، وكانوا يهابون هدمها، وإنما كانت رضْمًا فوق القامة، فأرادوا رفعها وتسقيفها» … «وإنما حمل قريشًا على بنائها أن السيول كانت تأتي من فوقها، من فوق الردم الذي صفوه، فخر به فخافوا أن يدخلها الماء».
افتح النص كاملًا في سياقهغار حراء وبداية الوحي
من أعظم صور كرم الله أن يعلّم
جاء وصف الله بـ ﴿الْأَكْرَمُ﴾ ثم مباشرة: ﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾. فالكرم ليس مالًا وعطاءً ماديًا فقط؛ ومن أعظم الكرم أن يفتح الله للإنسان أبواب الفهم والعلم. ولذلك رأى ابن كثير أن تعليم الإنسان من وجوه تكريمه وتشريفه.
افتح النص كاملًا في سياقهمن نزول الوحي إلى حمل الرسالة
ثم عاد الوحي
عبّر ابن كثير عن هذا الانتقال بقوله في قم فأنذر إن بها حصل الإرسال بعد أن حصلت النبوة بأوائل العلق.
افتح النص كاملًا في سياقهالسابقون الأولون
أبو بكر رضي الله عنه: آمن ثم دعا
كان إسلام أبي بكر رضي الله عنه ثمرة معرفة قريبة بالنبي ﷺ؛ فقد صحبه قبل البعثة، وعرف صدقه وأمانته وكرم أخلاقه. ويبيّن ابن كثير أن هذه المعرفة كانت من أسباب مبادرته إلى التصديق؛ وقد حفظ النبي ﷺ له هذا السبق فقال: «إن الله بعثني إليكم فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدق، وواساني بنفسه وماله» رواه البخاري.
افتح النص كاملًا في سياقهبناء الجيل الأول بالقرآن
سورة الأنعام
سورة الأنعام من السور المكية التي تقرر التوحيد وتبطل الشرك وتعرض آيات الله في الخلق. ونقل ابن كثير في مقدمتها روايات متعددة في نزولها جملةً وصحبة الملائكة لها. يثبت الرجوع إلى الكتاب وجود هذه الروايات، ولا يغني عن دراسة كل إسناد ولفظ؛ لذلك لا تُعرض تفاصيل عدد الملائكة أو هيئة النزول هنا بوصفها أمرًا مقطوعًا به.
افتح النص كاملًا في سياقهالقرآن المكي وتثبيت قلب النبي ﷺ
ابن كثير
يفسر ابن كثير هود ١١:١٢٠ بأن أخبار الرسل مع أقوامهم تعرض ما واجهوه من خصومات وتكذيب وأذى، وكيف نصر الله المؤمنين وخذل المكذبين. وفي ذلك تثبيت لقلب النبي محمد ﷺ، ليقتدي بإخوانه من الرسل ويجد في سيرهم أسوة. هذا تلخيص لمعنى كلامه.
افتح النص كاملًا في سياقه