قالت عائشة رضي الله عنها: «أول ما بُدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح».

وكان ذلك تهيئةً من الله لنبيه ﷺ قبل أن يأتيه جبريل عليه السلام بالوحي في اليقظة.

وهذا موافق للقاعدة المعروفة عند العلماء أن رؤيا الأنبياء وحي؛ كما في قصة إبراهيم عليه السلام حين قال لابنه: ﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾، فتعامل مع هذه الرؤيا على أنها أمر من الله.

ثم قالت: «ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه -وهو التعبد- الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء».

ومن الفوائد المستنبطة أن القلب يحتاج إلى وقت يجمع فيه صاحبه همّه على طاعة الله والتفكر ومحاسبة النفس. وفي رجوعه إلى أهله وأخذه الزاد أن هذه الخلوة لم تكن انقطاعًا دائمًا عن شؤون الحياة.

في حديث عائشة رضي الله عنها أن الملك جاء فقال: «اقرأ»، فأجابه النبي ﷺ: «ما أنا بقارئ». وأخبر ﷺ أن الملك أخذه فغطّه حتى بلغ منه الجهد، ثم أرسله وكرر عليه الأمر، فكان ذلك ثلاث مرات. ثم تلقى الآيات الخمس الأولى من سورة العلق؛ ويروي البخاري هذا السياق في بدء الوحي، وفي تفسير السورة. وهذا عرض لمعنى الخبر، لا نقلٌ لجميع ألفاظه.

﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ۝ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ۝ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ۝ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ۝ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [العلق: 1–5].

قالت عائشة رضي الله عنها: «فرجع بها رسول الله ﷺ يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، فقال: زملوني زملوني. فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي».

«فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدًا؛ إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق». وفي رواية أخرى: «وتصدق الحديث».

ثم جمعت خديجة بين التطمين والعمل؛ فانطلقت به إلى صاحب علم بما نزل على الأنبياء.

«فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل، ابن عم خديجة». وكان قد تنصر في الجاهلية، وعرف الكتاب، وكان شيخًا كبيرًا قد عمي. قالت له خديجة: «يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك». فسأله ورقة: «يا ابن أخي، ماذا ترى؟» فأخبره رسول الله ﷺ خبر ما رأى.

فقال ورقة: «هذا الناموس الذي نزّل الله على موسى». والناموس هنا جبريل عليه السلام، صاحب الوحي المؤتمن عليه. ثم قال: «يا ليتني فيها جذعًا، ليتني أكون حيًا إذ يخرجك قومك».

فقال رسول الله ﷺ: «أومخرجيّ هم؟» قال: «نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا».

قالت عائشة رضي الله عنها: «ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي».

وهنا نصل بين أول الدرس وآخره: الذين قالوا عند الكعبة «هذا الأمين، رضينا» سيعارض بعضهم دعوته حين تخالف ما ألفوه.