مكة
اقرأ ما ورد في الدروس، مع سياقه وإحالاته. هذا دليل للمقاطع وليس مقالًا مستقلًا.
مضت الدعوة في مكة، ودخل فيها رجال ونساء، وصار المؤمن يدعو من يرجو استجابته ويأمن جانبه: «حتى فشا ذكر الإسلام بمكة، وتُحدِّث به».
ابدأ بالمقطع المرتبطشباب النبي ﷺ: الرعي والأمانة وحرب الفجار
الافتتاحية: ما بعث الله نبيًّا إلا رعى الغنم
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ما بعث الله نبيًّا إلا رعى الغنم. فسأله أصحابه: وأنت؟ قال: نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة.
افتح النص كاملًا في سياقهالشباب والأمانة
يتابع هذا الدرس سنوات نشأة النبي ﷺ في مكة بعد عودته مع أبي طالب من طريق الشام. وتصف كتب السيرة نشأته وصفًا جامعًا:
افتح النص كاملًا في سياقهوقفة: لماذا رعى الأنبياء الغنم؟
ومن أجمل ما في الحديث أن رسول الله ﷺ، بعدما اصطفاه الله ورفع منزلته، لم يتحرج من أن يخبر أصحابه بأنه كان يرعى غنم أهل مكة بأجر. ورأى ابن حجر في ذكره ذلك صورة من «عظيم التواضع لربه». فشرف الإنسان لا يمنعه من العمل البسيط، والعمل الحلال لا يَصغر بصغر أجره، وإنما يشرف بصدقه وأمانته.
افتح النص كاملًا في سياقهحلف الفضول والزواج بخديجة رضي الله عنها
من حرب الفجار إلى نصرة المظلوم
وتذكر كتب السيرة أنه بعد هذه الحرب قدم رجل من زَبيد في اليمن إلى مكة ببضاعة، فاشتراها منه العاص بن وائل، ثم حبس عنه ثمنها. كان البائع غريبًا، والعاص صاحب مكانة. طلب الرجل من بعض بطون قريش أن يعينوه، فلم يعينوه، بل انتهروه.
افتح النص كاملًا في سياقهحلف الفضول
اجتمع رجال من بني هاشم وبني المطلب وأسَد بن عبد العزى وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان. وتعاهدوا ألا يجدوا في مكة مظلومًا، من أهلها أو من غير أهلها، إلا قاموا معه حتى يُرد إليه حقه. ثم تحركوا لنصرة الزبيدي، فاستردوا له حقه من العاص بن وائل.
افتح النص كاملًا في سياقهفضائل خديجة وبناء الكعبة
لمحة أبناء خديجة وكنية أبي القاسم
القاسم: أكبر أبنائه على المشهور، وبه كان النبي ﷺ يُكنّى أبا القاسم. مات صغيرًا في مكة.
افتح النص كاملًا في سياقهمن تاريخ الحجر الأسود
ومن الاستطراد إلى تاريخ لاحق: أخذ القرامطة الحجر الأسود من مكة سنة 317هـ، وأُعيد سنة 339هـ بعد نحو 22 سنة، كما يذكر ابن كثير في حوادث سنة 339هـ. تختلف التفاصيل المنقولة في تحديد شهر الرد ويومه، فلا نجزم هنا بتلك التفاصيل.
افتح النص كاملًا في سياقهالخاتمة من خدمة البيت إلى حمل الرسالة
يبقى خبر بناء الكعبة شاهدًا على تعظيم البيت وما عرفته قريش من أمانة النبي ﷺ وحكمته. ويتابع الدرس ٠٢٣ هذا الخبر وما يفتحه من معاني الإصلاح، ثم يمهّد لبدء الوحي الذي يفصّله الدرس ٠٢٤.
افتح النص كاملًا في سياقهمن بناء الكعبة إلى أعتاب الوحي
الحجر الأسود: فضيلته وحدود تعظيمه
ومن الاستطراد إلى تاريخ لاحق: أخذ القرامطة الحجر الأسود من مكة سنة 317هـ، وأُعيد سنة 339هـ بعد نحو 22 سنة، كما يذكر ابن كثير في حوادث سنة 339هـ. تختلف التفاصيل المنقولة في تحديد شهر الرد ويومه، فلا نجزم هنا بتلك التفاصيل.
افتح النص كاملًا في سياقهمن نزول الوحي إلى حمل الرسالة
ثم عاد الوحي
وفي خبر آخر عن رؤية جبريل، رأى النبي ﷺ جبريل عليه السلام على صورته التي خلقه الله عليها مرتين فقط. كانت المرة الأولى في مكة، فرأى جبريل يملأ الأفق، وقد ثبت أنه رآه وله ستمائة جناح. أما المرة الثانية فكانت ليلة الإسراء والمعراج عند سدرة المنتهى، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾.
افتح النص كاملًا في سياقهالسابقون الأولون
زيد بن حارثة رضي الله عنه: قرب ومحبة وكرامة
ثم تذكر أن رجالًا من قومه قدموا مكة، فعرفوا زيدًا، وعادوا فأخبروا أباه بمكانه. فخرج أبوه وعمه إلى مكة يريدان فداءه وإعادته إلى أهله.
افتح النص كاملًا في سياقهبناء الجيل الأول بالقرآن
الدعوة السرية
يذكر ابن إسحاق، كما نقل ابن هشام، أن رجالًا ونساءً دخلوا في الإسلام حتى «فشا ذكر الإسلام بمكة، وتُحدِّث به». وكان المؤمن يدعو من يرجو استجابته ويأمن جانبه.
افتح النص كاملًا في سياقهعمرو بن عبسة
في صحيح مسلم شاهد يقرّب إلينا صورة تلك الأيام. سمع عمرو بن عبسة رضي الله عنه خبر رجل في مكة يأتي بأخبار لم يعرفها الناس، فخرج إليه، فوجده مستترًا، وقومه يشتدون عليه. سأله عن رسالته، فذكر له النبي ﷺ عبادة الله وحده وصلة الرحم وإزالة عبادة الأوثان.
افتح النص كاملًا في سياقه