المقدمة
عرض الدرس ٠٢٦ كيف بدأ الإسلام بخديجة رضي الله عنها، ثم اتسعت دائرة المؤمنين. ومن السابقين علي وزيد وأبو بكر الصديق وسعيد بن زيد وزوجته فاطمة بنت الخطاب وغيرهم، رضي الله عنهم.
ومنهم أبو بكر رضي الله عنه؛ آمن ثم دعا غيره، فدخل على يديه عدد من كبار الصحابة.
روابط ذات صلة · 2
الدعوة السرية
يذكر ابن إسحاق، كما نقل ابن هشام، أن رجالًا ونساءً دخلوا في الإسلام حتى «فشا ذكر الإسلام بمكة، وتُحدِّث به». وكان المؤمن يدعو من يرجو استجابته ويأمن جانبه.
ووصف ابن إسحاق المدة قبل الجهر العام بنحو ثلاث سنوات، وقال: «فيما بلغني». فهذا تقدير مروي في السيرة، لا تاريخ قطعي.
كان فيها تعليم وبلاغ واتساع، مع احتياط يناسب أحوال الناس. فمنهم من تكون له حماية، ومنهم من لا يقدر على إظهار ما آمن به. فقولنا: الدعوة السرية، يراد به هنا غلبة الاستتار والحذر في هذه المرحلة، مع استمرار الدعوة ووصول خبرها إلى الناس.
روابط ذات صلة · 3
إحالات هذا المقطع · 1
عمرو بن عبسة
في صحيح مسلم شاهد يقرّب إلينا صورة تلك الأيام. سمع عمرو بن عبسة رضي الله عنه خبر رجل في مكة يأتي بأخبار لم يعرفها الناس، فخرج إليه، فوجده مستترًا، وقومه يشتدون عليه. سأله عن رسالته، فذكر له النبي ﷺ عبادة الله وحده وصلة الرحم وإزالة عبادة الأوثان.
أراد عمرو أن يبقى مع النبي ﷺ ويتبعه، لكن النبي ﷺ راعى حال مكة وما فيها من أذى، فأمره أن يرجع إلى أهله، وأن يأتيه حين يسمع بظهوره. وفي هذا المشهد نرى حكمة الدعوة: يبين له الحق، ويقبل إقباله، ويختار له ما يناسب حاله.
روابط ذات صلة · 3
إحالات هذا المقطع · 1
الأرقم وداره عند الصفا
وبين هؤلاء السابقين الأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنه، من بني مخزوم. أسلم مبكرًا، وشهد بدرًا، وكانت له دار عند الصفا.
روابط ذات صلة · 3
إحالات هذا المقطع · 2
دار الأرقم
يصف ابن سعد في الطبقات دار الأرقم بأنها موضع كان النبي ﷺ يجتمع فيه أول الإسلام، ويدعو فيه الناس، وأسلم فيه قوم كثير. هذا خبر من أخبار السيرة، لا يُجعل العثور على نصه حكمًا بصحة جميع طرقه.
روابط ذات صلة · 2
إحالات هذا المقطع · 1
خدمة الدين
فهذا الأرقم نصر الإسلام بأن فتح بيته للدعوة.
قد يخدم المؤمن دينه بعلمه أو ماله أو وقته، وقد تكون خدمته في تهيئة مكان يأمن فيه الناس ويتعلمون.
روابط ذات صلة · 1
الصحبة والبيئة الصالحة
وفي مثل هذا قال الله تعالى: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾.
وفي صحيح مسلم مشهد يؤكد معنى ملازمة أهل الإيمان. كان عند النبي ﷺ ستة من المسلمين، منهم سعد وابن مسعود وبلال رضي الله عنهم. طلب المشركون إبعاد هؤلاء حتى لا يجترئوا عليهم. فنزل: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾.
عن الصورة
جارٍ التحميل…
روابط ذات صلة · 4
إحالات هذا المقطع · 3
الصحبة والبيئة الصالحة
وقال النبي ﷺ: «إن المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضًا»، وشبك بين أصابعه. فالقوة هنا قوة الترابط: يعين بعضهم بعضًا، ويشد بعضهم أزر بعض.
وقال ﷺ: «مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير». ثم بيّن أن صاحب المسك قد يعطيك من طيبه، أو تشتري منه، أو تجد منه رائحة طيبة.
روابط ذات صلة · 3
إحالات هذا المقطع · 2
ما الذي كان يبنيه القرآن المكي؟
كان القرآن يبني في هذه القلوب معرفة بالله، وتصديقًا برسوله، ويقينًا بالبعث والحساب. يقول الشاطبي: «وغالب المكي أنه مقرر لثلاثة معان أصلها معنى واحد وهو الدعاء إلى عبادة الله تعالى». ثم يفصل هذه المعاني في تقرير التوحيد، وإثبات النبوة، وإثبات البعث والدار الآخرة. فالإنسان يعرف ربه، ويعرف ممن يأخذ الهدى، ويعرف أنه سيعود إلى الله ويحاسب على عمله.
عن الصورة
جارٍ التحميل…
روابط ذات صلة · 3
إحالات هذا المقطع · 1
سورة القلم: تثبيت الرسول وبناء الخلق
ومن السور المكية سورة القلم. تواجه ما يقال في الرسول ﷺ، وتثبت حقيقة رسالته وفضله: ﴿ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾.
يقول ابن عاشور في وصف مطلع السورة: «وابتدئت بخطاب النبي ﷺ تأنيسًا له وتسلية عما لقيه من أذى المشركين».
ثم تكشف السورة عن صفات ينبغي أن يحذرها المؤمن: كثرة الحلف الكاذب، والاحتقار، والهمز، والمشي بالنميمة، ومنع الخير، والاعتداء.
روابط ذات صلة · 6
إحالات هذا المقطع · 5
سور القيامة واستحضار الحساب
وكان القرآن المكي يجعل الآخرة قريبة من حس المؤمن. قال رسول الله ﷺ: «من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ إذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت».
روابط ذات صلة · 2
إحالات هذا المقطع · 1
حديث عائشة والتدرج في التكاليف
ومن أهم الشواهد حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري. قالت: «إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار». ثم بينت أن الحلال والحرام نزل بعد أن أقبل الناس على الإسلام.
وذكرت أنه لو كان أول ما نزل نهيًا عن الخمر أو الزنا، لقالوا إنهم لن يتركوهما.
إنها تصف كيف هيأ الوحي القلوب للاستجابة، ببناء الإيمان وتعظيم الآخرة.
عن الصورة
جارٍ التحميل…
روابط ذات صلة · 3
إحالات هذا المقطع · 1
الإيمان يتصل بالعبادة منذ البداية
وقد كانت العبادة حاضرة في هذا البناء. في سورة المزمل: ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا﴾، ثم: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾. وقالت عائشة رضي الله عنها في خبر قيام الليل: «فقام نبي الله ﷺ وأصحابه حولًا». ثم جاء التخفيف، وصار قيام الليل تطوعًا بعد فريضته.
فالقرآن كان يسمع ويتلى، وكانت القلوب تقوم به بين يدي الله.
روابط ذات صلة · 4
إحالات هذا المقطع · 3
• الدعوة المبكرة جمعت البلاغ والحذر المناسب للحال. • دار الأرقم مثال لخدمة العلم بتهيئة المكان. • القرآن المكي يبني الإيمان والأخلاق واليقين بالحساب.
سؤال للتأمل
ما أثر صحبتك وبيئتك في ما تتعلمه وتعمل به؟
المصادر والإحالات30
التصنيف يصف نوع المقطع؛ وحكم الرواية يُرجع فيه إلى مصدرها.
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30