الطبري
اقرأ ما ورد في الدروس، مع سياقه وإحالاته. هذا دليل للمقاطع وليس مقالًا مستقلًا.
ابدأ بالمقطع المرتبطحلف الفضول والزواج بخديجة رضي الله عنها
حلف الفضول
ولكن ما معنى ﴿لِتَعَارَفُوا﴾ عند المفسرين؟ الطبري يضع المعنى الأساسي بوضوح: جعل الله الناس شعوبًا وقبائل حتى يُعرف الإنسان بنسبه وقرابته، فقال: «ليعرف بعضكم بعضًا في النسب». فالقبيلة والشعب وسيلة للتعريف ومعرفة الصلات والقرابات، وليسا معيارًا للتفضيل.
افتح النص كاملًا في سياقهغار حراء وبداية الوحي
وقفات قرآنية | ماذا تحمل أول خمس آيات؟
قال الطبري: «اقرأ يا محمد بذكر ربك الذي خلق»، وذكر ابن عطية معنى الابتداء باسم الله. فالقراءة هنا ليست معرفةً منفصلة عن الله؛ بل تلقٍّ للعلم مع ذكر الرب والاستعانة به.
افتح النص كاملًا في سياقهالقرآن المكي وتثبيت قلب النبي ﷺ
الطبري في ختام السورة
والإمام الطبري عند خاتمة السورة، في قوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾، يربط قصة يوسف بحال النبي ﷺ ربطًا واضحًا جدًا؛ فيذكر أن الله أخرج يوسف من الجب، ثم من الرق والسجن، ومكّن له بعد الشدة، ثم يقول إن في هذا عبرة لقريش: أن الله الذي فعل ذلك بيوسف قادر أن يفعل مثله بمحمد ﷺ، فينصره ويظهره بعد الشدائد.
افتح النص كاملًا في سياقهجاءهم نصرنا
قال تعالى: ﴿حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾. وفي تفسير الطبري لقراءة التخفيف «كُذِبوا»، يُفسَّر اليأس بيأس الرسل من إيمان المكذبين، ويُرجع الظن إلى الأقوام الذين توهموا أن الرسل لم يصدقوهم في وعد النصر. وذكر المفسرون قراءات وأقوالًا أخرى؛ فلا يصح اختزال الآية في أن الرسل شكوا في صدق وعد الله.
افتح النص كاملًا في سياقه