الشخصيات
دليل مواضع الورود · الشخصيات

يوسف عليه السلام

اقرأ ما ورد في الدروس، مع سياقه وإحالاته. هذا دليل للمقاطع وليس مقالًا مستقلًا.

درس واحدابدأ بالمقطع المرتبط
028

القرآن المكي وتثبيت قلب النبي ﷺ

شخصية في سياق استشهادي

يوسف والبصيرة في عواقب الأمور

ترد قصته القرآنية شاهدًا للتثبيت، لا حدثًا في التسلسل الزمني للسيرة.

تُروى قصة يوسف عليه السلام بتفصيل متصل في السورة المسماة باسمه، ويستهلها قوله تعالى: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾. ويَرِد اسمه خارجها أيضًا في الأنعام ٦:٨٤ وغافر ٤٠:٣٤؛ فليس ذكره خارج سورته محصورًا في موضع واحد.

افتح النص كاملًا في سياقه
شخصية في سياق استشهادي

السعدي في قصة يوسف

ترد قصته القرآنية شاهدًا للتثبيت، لا حدثًا في التسلسل الزمني للسيرة.

يقول الإمام السعدي في ختام تفسير السورة إن هذه القصة من أحسن القصص وأوضحها وأبينها؛ لما فيها من التحولات العجيبة: «من محنة إلى محنة، ومن محنة إلى منحة ومنّة، ومن ذل إلى عز، ومن رق إلى ملك، ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وائتلاف، ومن حزن إلى سرور، ومن ضيق إلى سعة...».

افتح النص كاملًا في سياقه
شخصية في سياق استشهادي

الطبري في ختام السورة

ترد قصته القرآنية شاهدًا للتثبيت، لا حدثًا في التسلسل الزمني للسيرة.

والإمام الطبري عند خاتمة السورة، في قوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾، يربط قصة يوسف بحال النبي ﷺ ربطًا واضحًا جدًا؛ فيذكر أن الله أخرج يوسف من الجب، ثم من الرق والسجن، ومكّن له بعد الشدة، ثم يقول إن في هذا عبرة لقريش: أن الله الذي فعل ذلك بيوسف قادر أن يفعل مثله بمحمد ﷺ، فينصره ويظهره بعد الشدائد.

افتح النص كاملًا في سياقه
شخصية في سياق استشهادي

صدق الوحي

ترد قصته القرآنية شاهدًا للتثبيت، لا حدثًا في التسلسل الزمني للسيرة.

وعند نهاية القصة ﴿ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ﴾، يذكر ابن عاشور أن هذا أيضًا دليل على صدق نبوة النبي ﷺ؛ لأنه يخبر بهذه التفاصيل الغيبية عن قصة لم يشهدها ولم يتلقها من البشر. فالسورة تجمع بين التثبيت وإثبات صدق الوحي في آن واحد.

افتح النص كاملًا في سياقه
شخصية في سياق استشهادي

إن ربي لطيف لما يشاء

ترد قصته القرآنية شاهدًا للتثبيت، لا حدثًا في التسلسل الزمني للسيرة.

وعند قول يوسف عليه السلام: ﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾، نتأمل لطف الله في تدبير الأمور. والخلاصة التربوية هنا أن بعض ما يبدو مؤلمًا قد يجري به خير لا نراه أول الأمر؛ وليست هذه قاعدة تبيح الجزم بالغيب أو بوعد نتيجة دنيوية محددة لكل ابتلاء.

افتح النص كاملًا في سياقه
شخصية في سياق استشهادي

ابن القيم في الداء والدواء

ترد قصته القرآنية شاهدًا للتثبيت، لا حدثًا في التسلسل الزمني للسيرة.

والإمام ابن القيم رحمه الله في الداء والدواء يقول: «وفي هذه القصة من العِبَر والفوائد والحِكَم ما يزيد على ألف فائدة، لعلنا إن وفق الله أن نفردها في مصنف مستقل».

افتح النص كاملًا في سياقه
شخصية في سياق استشهادي

فوائد سورة يوسف

ترد قصته القرآنية شاهدًا للتثبيت، لا حدثًا في التسلسل الزمني للسيرة.

ومن الطريف أن هذه الأمنية التي ذكرها ابن القيم جاء من حاول تحقيق معناها في عصرنا، فأُلّف كتاب بعنوان «إتحاف الإلف بذكر الفوائد الألف والنيف من سورة يوسف» لسليم بن عيد الهلالي ومحمد موسى نصر، وجمع المؤلفان فيه أكثر من ألف فائدة مستنبطة من السورة في كتاب كبير، وذكرا أن دافع المشروع كان كلمة ابن القيم نفسها.

افتح النص كاملًا في سياقه

ترد أيضًا في المقاطع نفسها

اشتراك في سياق الدرس، وليس إثباتًا لعلاقة تاريخية.

سورة يوسفابن عاشورالسعديالطبريابن القيمالقرآن الكريم يوسف 3

إحالات المقاطع المرتبطة

تُقرأ كل إحالة مع المقطع الذي رُبطت به؛ لا توثّق جميع ما في هذا المدخل.