الشخصيات
دليل مواضع الورود · الشخصيات

ابن حجر

اقرأ ما ورد في الدروس، مع سياقه وإحالاته. هذا دليل للمقاطع وليس مقالًا مستقلًا.

3 دروسابدأ بالمقطع المرتبط
020

شباب النبي ﷺ: الرعي والأمانة وحرب الفجار

شرح عالم متأخر

لمحة: مرحلة الشباب؟

مؤلف شرح متأخر، لا مشارك في الحدث في «لمحة: مرحلة الشباب؟».

في أصل اللغة: «الشباب: الفَتاء والحداثة»، ويقول ابن حجر في فتح الباري إن أصل لفظ الشباب هو «الحركة والنشاط». وهذا المعنى مهم جدًا للدرس؛ فالشباب مرتبط أصلًا بالقوة والحيوية والانطلاق.

افتح النص كاملًا في سياقه
شرح عالم متأخر

الشباب والمسؤولية

مؤلف شرح متأخر، لا مشارك في الحدث في «الشباب والمسؤولية».

يبدأ التكليف عند البلوغ بعد مرحلة الطفولة؛ ومن شواهده قول النبي ﷺ في المقتطف المتعلق بالصبي من حديث رفع القلم: «وعن الصبي حتى يحتلم».

افتح النص كاملًا في سياقه
شرح عالم متأخر

وقفة: لماذا رعى الأنبياء الغنم؟

مؤلف شرح متأخر، لا مشارك في الحدث في «وقفة: لماذا رعى الأنبياء الغنم؟».

لم يكن رعي الأنبياء للغنم عملًا عابرًا بلا حكمة؛ فقد قال ابن حجر إن من حكمته أن «يحصل لهم التمرن برعيها على ما يكلفونه من القيام بأمر أمتهم». فالراعي يجمع ما تفرق، وينقل الغنم إلى مواضع نفعها، ويحميها مما يضرها، ويتفقد ضعيفها، ويصبر على اختلاف طباعها وكثرة تفرقها. وهذه كلها معانٍ يحتاج إليها من سيحمل مسؤولية دعوة الناس وتعليمهم ورعايتهم.

افتح النص كاملًا في سياقه
022

فضائل خديجة وبناء الكعبة

شرح عالم متأخر

الافتتاحية سلام من الله لخديجة

مؤلف شرح متأخر، لا مشارك في الحدث في «الافتتاحية سلام من الله لخديجة».

قال القرطبي: المراد نساء الدنيا. وقال الطيبي وابن حجر: كل واحدة خير نساء أمتها أو زمانها.

افتح النص كاملًا في سياقه
025

من نزول الوحي إلى حمل الرسالة

شرح عالم متأخر

المقدمة

مؤلف شرح متأخر، لا مشارك في الحدث في «المقدمة».

وذكر ابن حجر من حكم هذه الفترة أن يذهب عن النبي ﷺ ما أصابه من شدة الروع في اللقاء الأول، وأن يحصل له الشوق والترقب لعودة الوحي.

افتح النص كاملًا في سياقه

ترد أيضًا في المقاطع نفسها

اشتراك في سياق الدرس، وليس إثباتًا لعلاقة تاريخية.

خديجة رضي الله عنهامكةالنوويابن كثيرالقرطبيالقرآن الكريم الكهف 13

إحالات المقاطع المرتبطة

تُقرأ كل إحالة مع المقطع الذي رُبطت به؛ لا توثّق جميع ما في هذا المدخل.